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456作者：高世名
過去30年，數字智能科技大發展核心構建了各式各樣的數字課題。目前，AI神經網絡已擁有數以萬億計的參數，隨著這個數字急速增加，數字智能科技正滲透入所有人類技術和行業，成為新的DNA，形成新的數字生產資源、數字生產力、數字生產關系。
人類對機器智能的期待，本是替代大量機械的體力勞動從而解放我們，從沒想到AI率先替代的竟然是我們的知識、技藝、交流能力甚至“創造力”。以至于越來越多的人開始相信，AI不僅會在信息處理速度、記憶和內存容量方面超越人類大腦，而且還會在表現力、洞察力、內容生產力甚至藝術創造力方面實現全方位的超越。
人工智能與藝術智性，兩個AI的辯證
我一直認為，人工智能窄化了我們對未來的想象。過去一百年的科幻文化也把AI本身窄化了，把AI轉化為某種類人的生物和生命。其實，我們從來不是自然人，而是技術化的人、人工化的人，是一個技術化的感官集成的存在。我們不要把自己放在自然人和人工生命、自然人與AI的對立當中，我們今天已是一個合成體。
對于人工智能，我一直抱持著積極的態度，這幾年，AI正在成為許多新型專業的必備素養。對此，我有三點思考：
第一，AI是人自我認知的鏡子，以及人類社會意識的鏡子。AI不只是模擬、延伸、增強、拓展人的思維，而且對我們理解人類的語言、思維和智能本身都有著巨大的推進作用。它讓我們重新反思人類的感知、思考、學習、分析、推理、想象、規劃、創造甚至意識本身究竟是怎樣一種智力過程。
第二，AI不只是研究和制造的工具，更是感知和思維的工具。AI是我們生命和未來的一部分，只要你主動使用它，AI就是工具，否則它一定會成為我們的掘墓人。
第三，我們使用AI、發展AI，不是為了替代人類既有的能力，而是要以“人+AI”這種從未有過的智能體發明出新的能力。
經過AI的參照作用，我們進一步認識到人類智能是什么。人類智能并不只是計算或邏輯，數理之外還有情理，計算之外還有體驗和直覺，有沖動、目的與籌謀，有洞見和愿景。我們人類不但有理念，還有感受力，不但有邏輯思維還有感性思維，更重要的是還有欲望和本能、關懷與期待。正是因為有了這些，才有了真正意義上的“實踐”與“行動”；正是這些計算之外的東西，成就了人的智能，使人成為人。
我想問——“AI”到底是“Agency（代理介質）”還是“Subject（主體）”？人們對AI的擔憂和歡呼，都來自對未來AI可能造成的影響的想象。心靈是沒有方程式的，社會性的心靈更加無法用算法解決。我們是否可以想象另一種智慧形態，它是與人類意識全然不同的方式，其基礎是互聯網、大數據以及無數終端節點所形成的超級智能運算系統。這聽起來像是Matrix（“矩陣”計算機人工智能系統）的雛形？但是反過來說，我們現在難道沒有身處在Matrix之中嗎？
無論如何，我認為AI對人類的威脅依然來自人自身。人工智能并不是為了像人，更不是為了取代人，它有自己的未來，而且多種未來，開放的未來。所以，在六年前一次講演中，我提出“與AI一起進化”。當然，我是指兩個AI，分別是Artificial Intelligence（人工智能）和Artistic Intelligence（藝術智性）。我相信，人工智能越發達，人類就越需要藝術智性；數字虛擬技術及其幻覺工業越發展，身心交感的藝術經驗、從藝術經驗而來的感性和感興就越發可貴。
警惕數字虛擬技術正廢除人類的感受力
新技術建構起人類的各種假肢，越來越龐大的假肢系統伴隨著數字虛擬技術正在廢除我們的感受力，正在割裂我們的身心，繼而將我們轉化為一種單純的消費者。所以未來人類的根本困境就是感性的貧窮、身心的分離。而我所謂的藝術智性，恰恰通向一種上手技藝所開啟的、從藝術經驗而來的知識，一種創生性的、詩性制作的知識，一種身心發動、感同身受的知識。藝術智性所激發的是一種感性、知覺的解放狀態。
通過新技術，極少數人將把絕大多數人類變為無用之物，變成那個作為日常生活的Matrix的消費者，變成一個虛擬世界的永遠的沉浸者，同時也變成現實荒原中的赤裸生命、肉身電池。
未來人類的根本困境必然是身與心的分離，這是人機合體的一種副作用。這將是一種技術控制下的永恒的“凍結狀態”，這是真正意義上歷史的終結、人的終結。打破這一“凍結狀態”，將是極少數人對抗幾乎全體人類的斗爭，是人機合體的終極消費者對抗同樣人機合體的終極控制者的斗爭，是兩種“非人”之間的斗爭。
在這個大數據、人工智能的時代里，我們在網絡媒體的自我數據化中“被個性化”，在“朋友圈”與“眾籌經濟”的網絡互動中“去社會化”，在智能技術越來越自動、便利的服務系統中淪落入“功能性愚蠢”。所以，由智能網絡所建立起的億萬網民的全球鏈接，或許只是制造出了一個“被凍結的公共領域”，在這里喧囂著的，只是數字媒體時代“無用的多數”。
21世紀已經過去四分之一，歷史疾進前行，人的發展瞠乎其后。在藝術領域，今日的蔚為大觀或名存實亡，全球市場的巨大慣性和乏善可陳，創造與行動的力比多經濟已是難以為繼。曾經作為現代生活之發明者的設計，曾經建構宏大社會想象的設計，曾經作為革命和解放力量的設計，已被窄化為全球制造業鏈條中的一個生產環節。甚至，它已經被異化為熊彼特所謂全球資本“空間再生產”和“創造性破壞”的力比多、催化劑，成為消費主義品牌戰爭的“白日焰火”。設計越來越淪為一種服務業，越來越文創產業化，它所生產出的不再是新社會的愿景、新生活的方式，而是單純的利潤，以及一個在AIGC面前瑟瑟發抖的“創意階層”。
呼喚21世紀的文藝復興人重建“天人之際”
這些年很多人討論“文藝復興”，我也是其中之一。文藝復興的本質是“世界的發現和人的發現”，我認為這也是21世紀藝術的根本任務。
在15、16世紀的歐洲而言，“世界的發現”是指文藝復興的一個重要外因——大航海，也就是地理大發現。而在今天，互聯網就是21世紀的大航海，隨之而來的是一個數字技術構建的虛擬世界、多重世界——這是21世紀的“世界的發現”。
人的發現，在當年佛羅倫薩是指解剖學為基礎的現代醫學以及人文主義的自我宣稱——人作為宇宙中心、萬物尺度。在21世紀，則一方面是對“深時地球”行星生命史的探索，讓我們重新反思“人類世”的意義和未來；另一方面，人工智能的發展正在啟動人類的又一次自我認知和自我發現。
21世紀的新技術，正在創造出一種新的人道。而未來藝術的任務，正是讓人們在一個日益智能化、自動化、虛擬化的社會里，保持人之為人的感性活力和精神自主，在多重媒介、混合現實的狀況下能夠安頓身心。
只有在自然的技術化與技術的自然化、人的技術化與技術的人化之外找到并且作為“辯證的另一極”，我們才能重新成為生產者。重新成為生產者的意義，是奪回自身性、奪回主體性，于是需要重新發明我們的藝術，重新去復興藝術源發的創生性的感知、表達與制作。
使用AI創作，就是在與一個擬人化的大他者合作，在跟無數無名者、與眾生共同創造。從積極的方面看，AI被稱作新的工業革命。它究竟是“解放—賦權—賦能”，還是麻醉劑、安慰劑？在AI時代，我們的大眾文化、我們的public（大眾性）和common（普遍性）正在產生根本的變化。AI是不是可以帶來一種藝術大眾化——一種人人的藝術，一種新的文藝復興？
在兩個“AI”推動之下，有可能發展出一種21世紀的文藝復興人。這應該是與人工智能水乳交融的全新主體，在與兩個AI的纏斗、耦合中共同發展，逐漸形成一種能夠駕馭算法甚至反超算法的“人+AI”的復合體。這種復合主體將在遠超自然人的尺度上學習和創造，在未來漫長歲月中匯集人類所有的知識、激活人類所有的文明基因，從而形成一種超越尺度的“通”與“變”。
我認為，21世紀的文藝復興人是這樣一種人：他/她的視野貫通古今中外，因而具有深刻的判斷力與理解力；他/她在數據海洋中保持鮮活的感受力，因而葆有“近取諸身，遠取諸物”的洞察力；他/她跳出專業藩籬直面問題領域，因而具有跨界整合知識與技術的行動力。更重要的是，他/她必須擁有旺盛的好奇心、豐富的想象力、強烈的創造欲，以及一種超越性。正是這種超越性，使他/她可能跳脫出生活的內卷、精神的內耗、消費主義日常的沉迷與沉淪，在藝術的勞作、技藝的操持中通達精神的自主、生命的自由。也正是這種創造性，使他/她可能在數字化生存的元宇宙、混合現實的未來場景中，在人機共構、碳硅合體的新生命狀態中，重新做到“通神明之德，類萬物之情”，重新建立起21世紀自己的“天人之際”。
（作者為中國美術學院院長、浙江美術家協會主席）
來源：文匯報
